亲近自然，回归传统
——走进国学经典《黄帝内经》
汉滨区培新小学刘佳佳
十八大以来，习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化，提出要坚持文化自信。我国作为四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。在文化融合加剧的今天，中国传统文化更应为中国社会各界所重视与扶持。今天我要和大家交流的内容就和传统文化有关——《亲近自然，回归传统——走进国学经典黄帝内经》。
可能有人一听到《黄帝内经》四字，就想到中医。也许会想，我们又不是医生，需要了解中医书籍吗？非也，听完我今天的交流，相信你会对《黄帝内经》有更全面的了解，会明白作为中国人，能有机会接触到蕴藏中国人最古老的生命哲学的一本书是多么幸福。
《黄帝内经》简称《内经》，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。中医学史上不同的学术思想和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以《黄帝内经》历来被视为中医之祖。
《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷，各八十一篇。其基本精神及主要内容包括:整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等。“整体观念”强调人体本身与自然界之间的关联性，以及人体内各组成部分之间统一、联系与协调的关系。“阴阳五行”反映了中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，是用来说明事物之间对立统一关系的理论，阐释了世间万物相互滋生、相互制约、处于不断运动变化之中的机制。“预防养生”系统地阐述了中医的养生学说，主张不治已病而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年是养生防病经验的重要总结。“运气学说”研究自然气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害。
几千年来，《黄帝内经》一直是炎黄子孙寻求养生祛病之道的宝藏。在形式上，它采用了对话的方式，用黄帝与岐伯等大臣的对话来阐述保健思想。后来，人们就用岐伯和黄帝这两个名字的开头——“岐黄”来表示《黄帝内经》，所以《黄帝内经》又叫“岐黄之书”。同时，因为它是中医的开创性著作，所以人们又把中医称为“岐黄之术”，把我们的医道称为“岐黄之道”。这再一次证明了《黄帝内经》对中医养生学的深远影响。
然而《黄帝内经》作为几千年前的一部医学作品，文字古奥，很难理解，而且我们现代的生活背景也早已发生了翻天覆地的变化。如何能让《黄帝内经》应用到现代社会，让当下快节奏的我们也能学习这古老的生命智慧呢？当下有很多全解全译版本很不错，但在解读上我认为最通俗易懂，最有趣味，雅俗共赏的当属“喜马拉雅”app上徐文兵、梁冬对话的《黄帝内经》，这个节目是十年前中央广播电台国学堂之“重新发现，中医太美”栏目的一个系列节目，五年前我偶然听到就被深深吸引，目前已经听了三遍，总计超过一百多小时，这个节目目前排在健康养生口碑榜第一名，感兴趣的朋友可以搜索来听一听，睿智深刻的解读，轻松诙谐的氛围，相信你也会迅速被圈粉。
《黄帝内经》中关于饮食、起居、劳逸、寒温、七情、四时季候、地理环境、水土风雨等增强生命活力及防病益健康的内容讲得非常全面。我在听讲学习的过程中特别对以下两方面很有兴趣，一个方面是《黄帝内经》的养生哲学，包括对身体的调养和对人情志的开解，性情的调节。例如如何战胜焦虑、抑郁情绪等；另一个方面是黄帝内经中蕴含的汉字智慧，让我们明白中国人要认字，也要识字。因为内容精深广博，每一个字都有丰富的内涵，只能选取其中几句和大家分享，以管窥豹。
《黄帝内经》开篇，黄帝问他的老师岐伯：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”（翻译：我听说上古时代的人，年龄都超过了百岁，但行动没有衰老的迹象；现在的人，年龄刚过五十，动作就显得衰弱无力了。这是由于时代不同，还是今天的人们不懂得养生之道呢？）岐伯回答道：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”（翻译：上古时代的人，大多懂得养生之道，能够取法于阴阳变化的规律而起居生活，并加以适应和调和，饮食有节制，作息有规律，不过度劳累，形体和精神都保持得很好，能够协调统一，因此能够活到人类自然寿命得期限，超过百岁才离开人世。）
它主张人要踏着自然的节奏生活，一年四季，春生夏长秋收冬藏，这就是节奏。白天晚上，跟着昼夜的节奏，生命就是要顺应天地四季节奏，这样人就会觉得很顺，不要逆于生乐，起居无常。摧残自己身体的最佳方式，除了早晨不起床，就是夏天吃冰激凌，冰柜里的各种饮料，牛奶，啤酒，红酒。吃冷饮，就等同于把0℃的水倒进身体里，是谁把0℃的冰水转化成37℃的尿液呢？是脾胃！脾胃喝了以后受不了，没有能力再运作，就从肾里面调出元气转化成热能来给它加热到37℃，最后肾气就不足。这样会导致体质逐渐变差，容易感冒厌食挑食，面无气色，嘴唇干暗，还会发展出各种慢性病，比如低血压、胃炎、肠炎、鼻炎、慢性咽喉炎、子宫疾病等，整个人缺阳不缺阴，寒更不怕。如果真的爱自己，请多喝茶、温开水、黄酒、老白酒。
还比如在上古天真论这一篇中提到“气脉常通才能肾气有余”，女性乳腺增生、囊肿、肿瘤所有这些病首先都是气脉不通。要预防得这些病，就要看身体哪里出现了信号，哪里冰凉就是堵车了，路况出现了问题。应该找个好的中医去做一次调理，让中医看看自己哪里气和脉不通。在医生的帮助下唤醒自己对不通地方的知觉，首先要把心神收回来，自我关爱。要预防得这些病，先要调理好自己的情绪，先有能量停滞才接着有物质的凝聚，之前什么都没有，聚的就是一口气，我们经常说我义愤填膺，我咽不下这口气，我气的手脚冰凉……这都是情绪的变化，这些情绪变化在你身上都会有痕迹。在我们胸部正中央有个穴位叫檀中穴，这个穴是心包的募穴，气会聚集在心包那儿，心包是主管人的情绪的，所以当你这些喜怒忧思悲恐惊，不良的情绪聚集到一定程度时候。当你摸到这儿，产生一种疼痛，难以忍受那种剧痛的时候，就应该知道自己已经被不良情绪侵害了。堵住了就心包不开，也就是我们常说的不开心。这种没有有形物质作为代表的病都是气和神的病，就是癔病，去按檀中穴，打个嗝放个屁把它卸掉，就不会得那些增生肌瘤之类的疾病。也就不会发展到后面做手术，想保持形全就要气脉畅通。
刚刚举的两个小例子只是《黄帝内经》在养生方面，对人身体的调养和情志的开解方面特别特别小的两个观点，像这样的知识还有非常多，就不一一列举。我接着想交流的是《黄帝内经》中蕴含的汉字哲学。徐文兵老师在解读过程中就提到，我们中国人，很多都认字不识字，什么意思呢？就是认得这个字读什么，但字背后的含义不一定晓得。打个比方，“智慧”两个字，大家认为智和慧有什么区别？这两个字有区别，有个成语叫“急中生智”，怎样能生“慧”呢？静极生慧。一个是着急上火的时候迸发的灵感，一个是在极度安静，无欲无求状态下迸发出来的东西。“智”聪明、通达，耳聪目明，不钻牛角尖。《黄帝内经》里说过，当人的肾精和元气能够通达到我们的七窍或九窍时，这个人就叫“智”，但只能研究看得见摸得着的事。而“慧”，下面是心，中医认为，凡是带心的字都是通神的，上面两个“丰”字，意思是极大丰富，不可想象的内容，中间是回归的归右半边，它是一种哲学拐弯儿的东西，就像我们说的乐极生悲、否极泰来，就是告诉我们多了不好，太强势也不好。所以，咱们常说的“大智若愚”的人，应该就是到了“慧”的阶段。开慧的人是有抽象思维能力的人，是修炼到精通后开悟开窍的状态，比如唐朝时的六祖惠能，虽不识字，但却成为中国禅宗的杰出大师，他就是开了慧的贤人。
再说“道德”，道和德有什么不同？我们常说的“道德”是指伦理道德，真正的道和德是分开的，完全不一样的。道，天道，自然变化的规律。德，双人旁，底下还有个心，你用心去体会天道的变化。做的事情符合天道，我们叫有德之人，有德者必有所得，悟到了这种天道，我们叫得道的高人。得道的人的所思所想，所作所为叫有德；没得天道，甚至是违背天道做事的人叫缺德。
再说“心意”二字，心和意也是完全不一样的。我们过年祝福常说祝你万事如意，还有种更好的说法叫祝您称心如意，但在现实生活中，称心的往往并不如意，如意的并不一定称心。因为“心”是指先天赋予的本心，是本能的东西，是不以后天的意志为转移的东西。而“意”呢，是出生以后被灌输培养教育出来的东西。
希望我今天的交流能够为大家打开一扇窗，让非医学专业的我们也能对这本传世名著产生兴趣，从中了解到中国传统医学乃至中国文化天人合一、平衡为养的奥义，掌握保健、养生、防病、治病之道，能够活的长寿又健康又愉快，既有质又有量，更好的工作和生活。
最后我想说：在生活的原野上奔驰的你和我，历尽千帆，归来不一定还做少年。但我愿你，愿我，愿我们这一群为了新中国下一代“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的最可爱的人，能够在默默耕耘、无私奉献的同时，留一盏心灯照亮我们自己，关爱我们的心灵和身体。阅尽千帆无数，始终做那个眼里有光，心里有爱，善良温暖的点灯人！
完
图：张荣安
编辑：胡清月审稿：陈大安
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